一家之言：北京话并非来自满语 源头究竟是哪里？
北京话，属于汉语官话北京官话的京师片(亦称幽燕片京承小片)，流传于北京市区。通常指的北京话是指北京市区的口音，不包括北京郊县的方言。说话人带有明显的儿化尾音，有人把北京话的浓重口音称为“京片子”、“京腔”。“北京话”需要与“北京官话”区分开来，后者是官话方言的一个分区，其中包含北京话。今北京辖境内绝...
汉语365：第八天
古代帝王称谓含义的由来演变李旭彤现在一说起古代帝王、将相、王公贵族，总会让人与权势、奢华、显赫等等词语联系起来。但是在中国古代，帝、王、天子，是百姓大众对各种为民服务者的尊称，而这些帝王，则以孤、寡自谦。史籍《逸周书》中描述了一段周灵王的长子太子晋与春秋时代著名的政治家、教育家、音乐家师旷的一段对话...
古代皇帝、天子等称谓的含义和由来
中国古代帝王、皇后有众多称谓，都有它的来历。其中帝王的称谓有：王、帝、天子、皇、帝、皇帝，陛下；自称：朕、寡人等。下面一一详述其来历。朕：在古代原为大家通用的第一人称代词，相当于“我”。如爱国诗人屈原在《离骚》首句中云：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”秦始皇统一中国后，“朕”便成为帝王自称的专用词...
古代贵族封号的含义
史籍《逸周书》中描述了一段周灵王的长子太子晋与春秋时代著名的政治家，教育家，音乐家师旷的一段对话。太子晋非常聪明，十五岁的时候就已经天下闻名。有一次晋平公派大夫叔向去周朝，叔向见到太子晋就与他进行了一次长谈。交谈并没有什么结果，但是讲了五件事有三件事叔向竟然无言以对，只得红着脸告退。回到晋国后叔向告...
汉语365：第七天
汉语读音神奇妙用李旭彤中国的中医中，有一种治疗方法叫“梵音震荡”，对于一些病症，可以手掐特定的穴位，口念特定的声音，就可以起到治病的作用。这里举一个例子：对于肝火旺、肝不好的人，用拇指在无名指指根处反复压按，可以找到一根筋，按住，然后反复口念“哥——、喝——”，适当拖长，就可以起到养肝、泄火的作用。...
仁
臺灣漢字專家張福章解“仁”字如下：孔子儒家學說的核心是「仁」字，左邊「人」， 右邊的「二」在甲骨文就是「上」字；所以「孔子在教人，怎麼做上等的人」，也就是「仁」指的是心靈高尚的人或其作為，字很簡潔地涵蓋了孔子儒家思想。
道、德
臺灣漢字專家張福章解“道、德”字如下：叁 按照「道、德」做，身心健康思想上沒有神的概念，做出來的行為就不叫「德」字，「德」意涵「外德於人，內德於己」，就是作法順天意去做，別人會得到好處，自己也會得到好處。古代人講求「道、德」，求道有成叫「真人」。古人很有智慧教我們對待「仇人」的方式，古語說：「以德報...
静、情
臺灣漢字專家張福章解“静、情”字如下：「靜」字是「青」加「爭」，甲骨文的「青」是生丹的意思，「爭」是引導讓能量變高，「靜」字的意思是引導能量到丹田生丹，在古代每個行業都要打坐，現代醫學也發現打坐是最好的醫療方式。現代人靜不下來，活得很辛苦。人求名、求利、求財，無論求什麼，都跟「情」字離不開關係。「情...
汉语365：第六天
汉语读音的历史沿革
李旭彤
五帝时期，仓颉造字之后，由皇室推广，中原文字逐渐统一为仓颉所造之字，与这种文字对应的通用读音—“雅言”也开始出现。 《辞海·雅言》条说：“雅言，古时称'共同语'，同'方言'对称。”孔颖达在《正文》中说：“雅言，正言也。”其音系为上古音系。
这种雅言由夏继承，就是夏言...
