汉语365:第一天

汉语365:第一天

1012
SHARE

 

李旭彤

第一天 一画(划)开天

此成语出自 宋 陆游 《读易》诗。相传伏羲画八卦,始于干卦三之第一画,乾为天,故指“一画(划)开天”。仓颉造字,神传天授,一脉相传五千年,莫测神奇。然大道至简至易,制字先师仰观天象 俯察地理,所制汉字暗合天地至理,易经之道。所以学习汉字之时,亦需从天地道理出发,自然而然,即可掌握汉字精髓。

道生一,一生二,二生三,三生万物。

没有光、漆黑一片的混沌中,盘古“一”斧开出天地,有了这个一斧的“一”,就有了“天、地”这个“二”。中间的一斧加上下天、地,就有了三(斧、天、地)。这个一斧也是道,所以也是“道、天、地”,有了这个道从混沌中开出天地的过程,也就有了一个基本的造化万物的过程,道造就了天、地、万物,也可以看作是天地万物的规则,先有天地,天、地交合,生出万物。有了这个过程,万物皆可造化。

有了万物,就是有了“四”(道、天、地、万物)。这样就有了一、二、三、四。佛家讲,凡事有”成、住、坏、灭“四个阶段。一为成,二为住,三为坏,四为灭。

一”的读音同“易,义,乙,亿,衣,意”。”易“表示了道的变化之义,有了这种变化,才会显露出“一“来。对于人来讲,内在的道,变现出来就是”义“,中国古代特别讲,做人要讲义气。”乙“表明”一“排位在第二。”亿“表明有了一才能有亿万。”衣“,人的外表装饰,显化、显现出来的东西,”一“也是道的显现,因此有”一“、”衣“同音。

二“的意思同”两“,两的读音同:量、亮、梁、良、粮。道生一,是一个质的变化,一生二则是一个量的变化,对于事物的“成、住、坏、灭”四个阶段来说,是”住“的阶段,是一个量的变化阶段。同样,亮、梁、良、粮都可以看作是住的不同方面。明亮的状态是住,大梁的存在是住的表现,良好的状态是住,粮食则是生存的条件,也是住。

三“对应于”坏“,三与散同音,不同调。散了,就是坏了。

四“对应于”灭“,四与死同音,死了,自然就是灭了。

普通话中有四个声调,通常叫四声,即阴平(第一声),用“ˉ”表示,如阳平第二声,用“ˊ”表示,如上声(第三声),用“ˇ”表示,如去声(第四声),用“ˋ”表示,如。一声是”成“(进入,生),二声是”住“(提升,量变),三声是”坏“(转折,分解,弯曲),四声是”灭“(离去,去)。

易经中有:易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。使用易经的原理,构造出文字的时候,就有了字的抽象表现——表象(形)和字所表达的对象——含义(意)两个方面,形可生意,意可生形。进一步,形又可分为形之形——图形,形之意——字的结构,意可分为意之意——本质,意之形——概念。

图形——太阳,字的结构——少阳,本质——太阴,概念——少阴。

如果有循环:太阴生少阴,少阴生少阳,少阳生太阳,太阳生太阴,则有:本质生概念,概念生字的结构,结构生字的图形,图形生本质。在这样的一个循环过程中,人们就同时认识了一个事物的形态(图形)、性质(属性等)、表示事物的概念,表示事物的文字的结构。

如上所述,汉字的音、形、义之间有着内在的联系,掌握了这种联系,汉语就变得生动、活泼,易学、易记。而割断了这种联系,汉语就变得难学、难记,艰深无比。

 

NO COMMENTS

LEAVE A REPLY